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Portada de «Tradición oral y zambomba», nueva obra del investigador José Manuel Fraile Gil
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Historia

«Tradición oral y zambomba», nueva obra del investigador José Manuel Fraile Gil

José Manuel Fraile Gil

Historia dura

Sinopsia

El amplísimo corpus temático entonado con la zambomba puede subdividirse en dos grandes grupos: el profano y el religioso, ampliamente representados en esta selección de piezas musicales. Bajo el aspecto estacional, la zambomba no fue solo patrimonio de la época navideña: en amplias zonas del este andaluz se utilizó durante el estío, cuando dentro y fuera del pueblo las gentes se reunían al atardecer para cantar al son de este profundo instrumento.

Gaiak

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Fitxa teknikoa

ISBN
978-84-608-7999-2
Páginas
736
Formato
170 × 240 mm
Encuadernación
dura
José Manuel Fraile Gil

Egileari buruz

José Manuel Fraile Gil

Aunque cursó estudios de Arqueología, sintió siempre como algo más suyo el campo de la tradición, fundamentalmente la tradición oral. Como colaborador del Seminario Menéndez Pidal, ha trabajado el romancero y, en general, la literatura transmitida y recreada de boca en boca por toda la hispanidad parlante. Para potenciar el soporte musical, que muchas veces acompaña a estos textos ha elaborado El romancero panhispánico. Antología sonora, editado por el Centro de Cultura Tradicional de la Diputación Provincial de Salamanca. Respecto a otros géneros de la literatura oral, ha publicado Cuentos de la tradición oral madrileña y La poesía infantil en la tradición oral madrileña, editados por la Comunidad de Madrid. Con esta institución autonómica ha editado Conjuros y plegarias de tradición oral, un estudio de carácter general sobre el conjuro y la oración. En coedición con el Instituto de las Identidades de la Diputación de Salamanca publicó en 2016 la obra Tradición oral y zambomba. “Andaba yo preparando una antología sobre panderos y panderetas en la península ibérica y, mientras ordenaba los materiales de mi colección para ir pergeñando la obra, tomé consciencia de la calidad y cantidad de los materiales grabados en Peñaparda que mi archivo albergaba. Empezó a pesarme entonces la responsabilidad que tenía al custodiar un legado que –en ese caso los peñapardinos y en otros muchos los informantes de los pueblos por mí visitados– me habían dado en préstamo, esperando sin duda que algún día desaparecidos ellos, yo devolviera a los suyos el tesoro que guardaban mis cintas y carpetas.” José Manuel Fraile Gil

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